3er Jornada de Trabajo - 5 de Mayo - Indicadores

El pasado sábado 5 de mayo nos reunimos en la sede principal de la Red Gesol, y continuamos profundizando el análisis de la situacion territorial del partido de Hurlingham. 

Para ello, dieron una charla el Geógrafo Felipe Morales y el Director de Gesol Educacion Victor Oviedo.

El primer análisis, realizado por Felipe, fue a partir del cruce de información que revelan los distintos indicadores de calidad del hábitat urbano del partido:

• DENSIDAD
• HACINAMIENTO
• TENENCIA
• MATERIALIDAD
• EQUIPAMIENTO

A partir de dicho análisis, surgió un debate sobre la necesidad de profundizar la relación, oculta en los mapas, entre la información como dato y la situación especifica contenida en cada barrio, cada manzana, cada vivienda, como para establecer un diagnostico lo mas cercano (y sustentable) a la realidad tangible.

Luego Victor mostró un enfoque sobre la realidad general en cuanto a la formación educativa, haciendo especial hincapié en los metodos pedagógicos y su relación con el perfil actual (complejo y diverso) de los estudiantes de todos los niveles

También se hizo un debate sobre cómo la perdida de oficios (tales como albañilería, tornería, carpintería, etc) se muestra también como reflejo de una caída (desde los años 70) en la estructura productiva, haciendo eco en la actualidad por la escases ante la demanda de mano de obra especializada en dichos oficios.

Como cierre de la jornada, se realizo una actividad grupal, en la cual cada integrante anotaba una frase-palabra que sintetice en algún aspecto el sentido de la charla.

Pegamos todos los papeles, y los organizamos con la finalidad de que sea el germen de diagnostico.

"Los sueños no se sueñan,

Los sueños se construyen."

Cacho Scarpati

2da Jornada de Trabajo - 28 de abril

El sábado 28 de abril comenzamos a perfilar de manera mas especifica las realidades del territorio que abordaremos a lo largo del año. De esta manera, la jornada se dividió en tres instancias: recorrida del barrio; trabajo en grupos; y una exposición del Geógrafo Felipe Morales como síntesis de las temáticas trabajadas.

La necesidad de plantear un acercamiento gradual hacia la realidad del territorio determino que la actividad se desenvuelva, en primer instancia, desde una mirada subjetiva de los participantes, desprovista de conceptos duros.

Luego, al volcar en los grupos las distintas percepciones, temas y observaciones puntuales, se llego a un grado de certidumbre mas elaborado, pudiendo armar un árbol de problemas.

Por ultimo, la exposición de Felipe sobre lo particular del DONDE ESTAMOS permitió articular esa primer lectura, haciendo un barrido sobre los condicionantes geográficos del área del conurbano y puntualizando en aquellos propios del partido de Hurlingham (cotas de nivel, accesibilidad, zonas inundables, cursos de los ríos mas próximos, su comportamiento) y de como estos influyen en la dinámica socio-económica de los habitantes y en la fisonomía urbana particular del partido.

"Los  sueños no se sueñan,

Los sueños se construyen"

Cacho Scarpati

1er Jornada de Trabajo - Sabado 21 de abril

El sábado 21 de abril dimos comienzo a las actividades del año 2012.
Retomando las lineas de trabajo e incorporando la noción interdisciplinaria, comenzamos un primer abordaje sobre las diversas problemáticas que se plantean en el barrio El Molino - San Damian, en la localidad de W. Morris.

Para esto, los responsables de la Sociedad de Fomento brindaron una síntesis histórica, sobre la gestación del barrio, los condicionantes principales y sobre como, a partir de las distintas experiencias de trabajo comunitario, se establecieron lazos sociales que permiten abordar dichas problemáticas.

El próximo sábado 28 de abril seguiremos trabajando en el barrio.

"Los sueños no se sueñan.

Los sueños se construyen"

Cacho Scarpati

CONVOCATORIA 2012

El próximo sábado 21 de abril retomaremos las actividades, convocamos a todos aquellos que quieran sumarse a esta experiencia de integración e interacción.

Este año trabajaremos a partir de 4 ejes:

• TRABAJO SOCIAL
• HÁBITAT
• VIVIENDA
• CULTURA

Los esperamos a las 14:30 hs. en la estación William Morris del FF. CC. San Martín, para ir todos juntos hasta la U.B. John W. Cooke e iniciar las actividades a partir de las 15:00 hs.

Los esperamos!

ASI SOMOS - Descubriendo nuestra identidad barrial

Premiacion Concurso Literario y de Artes Visuales

El sábado 17 de diciembre realizamos la entrega de premios del Concurso de Artes Visuales y Literarias Así Somos, en la esquina de Villegas y Cañuelas. Entre los vecinos ocasionales, que pasaban por la plaza, y los familiares de quienes concursaron, los participantes leyeron los relatos sobre el barrio y las profesoras recibieron los diplomas de todos los alumnos que pintaron y dibujaron pensando en su identidad barrial.

Todos los trabajos pusieron de manifiesto la multiplicidad de miradas que habitan las calles de Morris, inevitable por lo complejo de abordar un tema como la identidad de un lugar, y lo hicieron desde la sensibilidad de quienes caminan el barrio cada día.
Todo el material producido se incorpora al proyecto, que durante el 2012 se desarrollará con distintas actividades en las cuales, esperamos, se sumen más vecinos con ganas de pensar qué significa ese área que los mapas llaman William Morris.

Sintesis 2010/11 - 1° parte

Construir desde aqui from construirdesdeaqui on Vimeo.

"A la cultura imperial alienada y alienante solo se le puede oponer la cultura que los pueblos gestan en su lucha por la liberación."

Juan Carlos "Cacho" Scarpati

CLAUDIO CAVERI / 1928 - 2011

A veces tengo que ver la realidad para creeren ella, otras veces tengo que creer en la realidad para verla. Por una partequiero ver milagros para cambiar mi fe, y, por la otra, quiero cambiar mi fepara ver milagros.

Mientras escribo estas líneas veo por miventana un árbol. Este pertenece a la dura realidad. ¿Si yo me muero, el árbolquedará ahí?. No cabe ninguna duda. ¿Pero no podría pasarle al árbol lo que anosotros, cuando muere un familiar querido? ¿En este caso qué lamentamos más:la ausencia definitiva del familiar, o más bien la hermosa opinión que él teníade nosotros? ¿Le pasará lo mismo al árbol? Yo siempre lo he visto hermoso, y mivecino, quien es muy práctico, ya no lo verá así. Cuando yo muera, morirá mi opinión sobre el árbol, y el árbol se pondrámuy triste y se morirá también.

¿Pero no habíamos dicho que la realidad esdura, inflexible y lógica? Así lo dicen los devotos de la ciencia. Pero a mínadie me saca la sospecha de que los árboles no obstante piensan y sienten. Porqué¿qué es la ciencia? No es más que el inventode los débiles que siempre necesitan una dura realidad ante sí, llena defórmulas matemáticas y deberes impuestos, sólo porque tienen miedo de que unárbol los salude alguna mañana cuando van al trabajo. Un árbol que dialogasería la puerta abierta al espanto y nosotros queremos estar tranquilos, ydialogar con nuestros prójimos y con nadie más. Evidentemente no creemos en lamagia, no sólo porque tengamos una firme convicción de la dureza de larealidad, sino ante todo porque necesitamos llevarnos bien con 6 millones deprójimos encerrados en la ciudad de Buenos Aires. Y para ello es preciso poneren vereda a los árboles con su lenguaje monstruoso y creer en la dura,inflexible y lógica realidad.

Indios, porteños y dioses. Rodolfo Kusch.

FOTO: MARIA SOL DEPETRIS
http://www.flickr.com/photos/enriquetta/3946681078/in/set-72157605076173152

CONSTRUIR DESDE AQUI



Una cultura no es una totalidad rígida, sino que comprende además una estrategia para vivir.

Una producción literaria, un ritual mágico, o una máquina son formas de estrategia para habitar mejor el mundo. Por eso detrás de la ciencia, queramos o no, hay política. Pero en el sentido de una política como una estrategia general para la vida.



Se diría que el problema de América es un poco el de tolerar, si cabe, posibles racionalidades diferentes, quizá para encontrar una racionalidad más profunda, o mejor, más próxima a nuestros conflictos.




Toda decisión exige una fuente, y está en la cotidianidad. De ahí arranca nuestra autenticidad cultural. Y en tanto recobramos nuestra autenticidad, habremos abordado realmente la liberación popular. Va en esto la paradoja de la actitud científica. Si objetivamos científicamente la cultura popular, borramos nuestro compromiso con ella aun cuando hablemos de liberarla. Cabe entonces ser pre-científicos y asumir nuestra condición real.

La crítica de lo ya dado no hace más que consolidar al enemigo. Rodolfo Kusch. Geocultura del Hombre Americano.

CONSTRUYENDO AQUÍ Y AHORA

TRANSFORMAR NUESTRO TERRITORIO

Los ARCOS de la plaza son una REALIDAD

Los hombres de hoy quedamos enfrentados con esta realidad de expansión sin sentido, de derroche y agresión de todo tipo, que nos fuerza a tomar conciencia de nuestro obrar, de nuestro trabajo, para saber bien a que forma de mundo colaboramos. Para ser realmente conscientes, no basta con conocer lo ya dado (plano técnico), sino que es necesario ver lo que se puede hacer con las posibilidades que nos entrega el presente, en una palabra, hace falta imaginar cómo puede ser el mundo y ver cuáles son las posibilidades que nos conviene desarrollar.

Finalmente, no basta con tomar conciencia, no basta con analizar e imaginar, hay que actuar modificando el presente con nuestro trabajo integrado hondamente en nuestras vidas, en el convencimiento de que sus raíces profundas y verdaderas no son el castigo y la maldición sino la fe esperanzada y el amor fecundo y creador.

Un repudio de los esquematismos e intelectualismos, una naciente fidelidad a la realidad como algo complejo, variado, rico, difícil de enmarcar, y que sólo es posible conocer en estrecha relación con ella, va tomando cuerpo.
Palpar realidades sin tener idea de lo que son, este es nuestro camino. Tantear, experimentar poco a poco, penetrando lentamente, en dentro de esa realidad, en búsqueda maravillada de su compleja y escondida estructura interior.

Claudio Caveri - El hombre a través de la arquitectura

CONSTRUYENDO....AQUI

Se ha destruido mucho en esta cultura salvaje, neoliberal; se ha destruido la realidad, se ha destruido el acuerdo social, por medio de la desocupación, por medio del individualismo, que en realidad no es individualismo, sino que es condición de soledad, debido al mundo al mundo virtualizado que deja sola a la gente.

El televisor nunca escucha, entonces el tema es la condena a la soledad. Yo diría que la subjetividad es un territorio perdido, porque la subjetividad tiene que ver con el encuentro entre uno mismo y el otro. Si el otro es el televisor o los juegos electrónicos, yo no puedo construir mi subjetividad.

Primero nos fragmentan, después nos soledan, y después, al estar aislados, pueden someternos fácilmente. Si la propuesta social es el individualismo competitivo, entonces no sólo estamos solos, sino que también nos peleamos, porque para triunfar hay que pisar a todos los de alrededor. Es un proyecto realmente estúpido, porque para el caso en que yo llegue a triunfar, habré triunfado porque eliminé a los demás, y así quedé solo. ¡Mirá que ganancia me dio éxito…!

En cambio en las organizaciones comunitarias, aún perdiendo quedamos juntos. Y quedar juntos es la vida. Quedar solos es la no existencia, la historicidad es con el otro.

Las redes comunitarias plantean el rescate de la cultura popular a través de métodos alternativos; los métodos convencionales los tiene el Estado, los tiene el sistema, entonces la única posibilidad es pelear con los métodos alternativos, que es entre todos y como se pueda; si no hay un comedor no importa, ponés cuatro palos y una chapa arriba, si no hay gas lo hacemos con leña, si no hay mesa, usamos un tablón, después ya aparecen los ladrillos, algunas mesas, y terminamos con una casita en la que caben cien chiquitos comiendo; es la lucha popular, y el pueblo sabe luchar porque sobrevive todavía (ríe). Además, es solidario por necesidad.



En la clase media podemos darnos el lujo del egoísmo y el pensamiento frívolo. Además, la clase media, la burguesía, mira sólo su propio ombligo, y no percibe la tremenda injusticia social. Cada clase social hace su juego: la clase alta da las órdenes, la clase media hace cumplir las órdenes, y la clase baja hace realmente el trabajo, en condiciones inhumanas, hasta que se cansa y hace un estallido que modifica la Historia, como en la revolución francesa, la rusa, o la cubana.

Alfredo Moffatt